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我以前看過余秋雨一本書叫《極端之美》，這位著名的文化學(xué)者把普洱茶列為中國文化的極端三美之一，其他二美為書法和昆曲。雖然未免有個人喜好緣故，但也不妨作為一個頗值得探尋和求證的觀點。中國文化符號那么多，余秋雨這樣的大家為什么會選中普洱茶呢？

(資料圖片)

余秋雨認(rèn)為：任何文化都會有大量外在的宣言、標(biāo)牌，但在隱秘處，卻暗藏著幾個“命穴”，幾處“胎記”。這三項，就是中國文化所暗藏的“命穴”和“胎記”。在余秋雨筆下，普洱茶展現(xiàn)出了獨特的韻味和極致的美感。它不僅是一種飲品，更是一種文化的融合。

這次有機(jī)會探尋普洱茶的古六大茶山之美，感受余秋雨筆下的極端之美，品味屬于普洱茶的獨特魅力。

普洱茶可能是一種最不易說清楚的茶，關(guān)于山頭、村寨、年份、號級、印級···比另一種也難以搞懂的飲品——茅臺醬酒還要復(fù)雜得多。茅臺醬酒分布范圍就在川黔邊界的赤水河流域，而普洱茶分布在云南近半個省份，大的產(chǎn)區(qū)有普洱市、西雙版納州、臨滄市、保山市等地區(qū)。普洱市以前叫思茅地區(qū)，這里曾經(jīng)設(shè)過普洱府，借助普洱茶的流行復(fù)又改名為普洱市，發(fā)展茶文旅，成效非常顯著。

在西雙版納建州之前，西雙版納州現(xiàn)在所轄的地域也是屬于古時的普洱府后來的思茅地區(qū)的，普洱府是以茶葉的集散中轉(zhuǎn)為主體功能，西雙版州所轄的景洪市、勐?？h、勐臘縣則為普洱茶的主產(chǎn)區(qū)之一，因為古六大茶山全都在、新六大茶山大部分都在現(xiàn)在西雙版州境內(nèi)。西雙版納是云南省四個主要產(chǎn)茶區(qū)中緯度最低、溫度最高、降雨量最高，但卻是普洱茶生產(chǎn)歷史最悠久、產(chǎn)量最高的區(qū)域。我這次雖然只在西雙版州境內(nèi)考察，卻也能算窺到普洱茶的神韻和精髓...

01

古六大茶山朝圣

作為一個普洱茶的小白，沒想到一下子就要觸摸到普洱茶的珠穆朗瑪峰，這是多少茶人、茶客魂牽夢繞之地啊。

我本來不是個愛喝茶的人，但由于參加了西雙版納普洱茶產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃的緣故，有幸把普洱茶的原產(chǎn)地之一的西雙版納州的茶山跑了個遍，以前對普洱茶缺乏了解，偶爾會看到關(guān)于普洱茶天價茶的訊息或者是市場比較混亂之類的消息，反正我不是個愛喝茶的人，倒也對我沒有任何影響。

因為云南這邊朋友大多都喝茶，還有幾個是普洱茶老茶客，我就開始逐漸了解了一些關(guān)于普洱茶的知識和信息。

陸續(xù)來過西雙版納三次，竟然都不是以游客的身份，而是以一個規(guī)劃專家或者說準(zhǔn)茶客的身份，所以西雙版納的旅游景區(qū)沒有去過幾個，但是西雙版納的古茶山倒是幾乎跑了個遍，茶企和茶寨也到訪了不少。

首先是到了易武鎮(zhèn)，這里是茶馬古道的起點，現(xiàn)在這一片茶山統(tǒng)稱為易武茶山，其實以前叫漫撒，因為易武的交易中心功能凸顯，易武逐漸繁榮，現(xiàn)在也是各類茶商業(yè)、茶生意的主要活動場所。關(guān)于茶的文物古跡不少，可惜茶文旅融合發(fā)展非常欠缺。“國家級的資源，鄉(xiāng)鎮(zhèn)級的管理”，好多文物資源的保護(hù)都是問題，更別談利用了。

有點遺憾，可能是這里太偏僻了，又或許是大家只看到了茶葉的眼前利益，忽視了文化的長遠(yuǎn)價值。文化的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新還任重道遠(yuǎn)。象明彝族鄉(xiāng)可能是全國2萬多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)里面的獨一份了，坐擁古六大茶山的四座，典型的民富鄉(xiāng)窮，比起易武鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)建設(shè)差距甚遠(yuǎn)，由于位于極邊之邊（象明是勐臘最北部的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，交通極為不便，目前到勐臘縣城要三個多小時），但是老百姓靠山吃山，幾乎都從事茶葉種植生產(chǎn)，普遍較為富裕。

按理坐擁四大茶山，其中倚邦一度為貢茶管理中心之地，應(yīng)該有一個很好的發(fā)展局面，但現(xiàn)在仍然感覺還是“沉睡的資源、躺著的文化”，茶圈之外的人知之甚少，發(fā)展?jié)摿艽蟆?/p>

隨著了解的深入，看到的問題和發(fā)現(xiàn)的潛力都慢慢凸顯出來?？船F(xiàn)狀，頗有失落；看未來，大有潛力。茶產(chǎn)業(yè)越做越大，茶文化逐漸隱沒，茶旅游幾乎沒有。茶產(chǎn)業(yè)只見種植銷售，有產(chǎn)無融，產(chǎn)業(yè)的融合度很低。古六大茶山，很有說頭少有看頭毫無玩頭，不適宜工業(yè)化規(guī)?；奶攸c，適宜的氣候，富氧的度假環(huán)境，最宜走茶文旅融合的特色精品高端路徑。

最后在孔明山腳下的莽枝茶山住了一晚，第二天早上去看孔明山日出。觀山嵐設(shè)色之妙，在朝日始出，山色如娥、煙霞如幻、花光如頰、溫風(fēng)如酒，俯仰之間目酣神醉，此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神也。

02

古六大茶山、新六大（八大）茶山

簡而言之，版納有14大古茶山（也有古六大茶山、新六大茶山的說法）。先有著名的古六大茶山，易武（漫撒）、倚邦、蠻磚、革登、莽枝、攸樂（基諾），總面積約兩千多平方公里，大約是內(nèi)地一個較大的縣的國土面積。前五大茶山均位于勐臘縣，攸樂在景洪市，由于這六大古茶山均位于瀾滄江東，也叫江內(nèi)六大茶山。

六大茶山涵蓋了勐臘縣的易武鎮(zhèn)、象明鄉(xiāng)和景洪市的基諾鄉(xiāng)三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)級行政單位。江內(nèi)和江外茶山之別，主要是當(dāng)時的清朝定貢茶的時候，江外沒有得到開發(fā)，故而名聲不顯，實際上以目前了解的茶區(qū)而言，江外的茶樹樹齡、茶園面積都在江內(nèi)之上。

易武（漫撒）古稱漫撒，后來隨著漫撒的沒落，逐漸歸類到易武大茶區(qū)，涵蓋易武正山、漫撒茶山、曼臘茶山。古茶樹產(chǎn)地有易武、漫撒、麻黑、落水洞、刮風(fēng)寨、丁家老寨、曼秀、大漆樹等。易武茶山在古六大茶山中面積最大、產(chǎn)量最大。易武是后來的茶葉貿(mào)易中心，也是茶馬古道的起點，現(xiàn)在還有很多的文物遺留。

倚邦是以前的貢茶行政中心，倚邦古鎮(zhèn)有很多遺跡遺址，這里的曼松村民小組的曼松茶號稱“貢茶之源”，其他茶寨還有倚邦、架布、曼拱、麻栗樹等。清朝初、中期想朝廷納貢茶上百擔(dān)，即以倚邦茶為主。普洱茶的名氣可以說是從倚邦開始的。

清朝初年至民國初年的倚邦，可說是倚邦茶區(qū)的鼎盛時期，官府衙門、大廟會堂等，一棟棟建得巍峨輝煌，交易熱絡(luò)、人聲鼎沸、騾馬塞道，晚上燈火通明宛如不夜城。清朝中后期，普洱茶制茶交易中心遷往易武，倚邦茶葉開始沒落，然倚邦成為茶馬重鎮(zhèn)的歷史地位已經(jīng)記錄進(jìn)史冊。倚邦最終沒落是源于1942的一場大火，燒得只剩四間房，自此元氣大傷。不過近年來由于普洱茶的再度崛起，倚邦這座茶馬古道上的重鎮(zhèn)，又重新受到矚目。

蠻磚，也叫“曼莊”，是個行政村，倚邦茶區(qū)的曼松村民小組也屬于曼莊行政村，古茶樹產(chǎn)地主要有曼莊、曼林、曼遷、八總寨等。

革登和莽枝兩個茶山均位于安樂村，其中革登是面積最小的茶山，古茶樹產(chǎn)地有值蚌、新發(fā)，但是革登有個孔明山，相傳茶樹為孔明南征時為當(dāng)?shù)剡吤袼鶄?。蠻磚古茶樹的產(chǎn)地有秧林、紅土坡、曼丫、江西灣、口奪等。莽枝的牛滾塘是個有歷史地位的地方，“先有牛滾塘，后有普洱府”，這里是改土歸流邊地建政的起點。

攸樂是唯一位于景洪市的古茶山，現(xiàn)在是全國唯一的基諾民族鄉(xiāng)所在地，古茶樹產(chǎn)地有龍帕、司土老寨、么卓、巴飄等。

西雙版納還有后起的八大茶山，均位于瀾滄江以西，從北往南，依次為曼糯、勐宋（勐海）、南糯山、帕莎、賀開、布朗山、勐宋（景洪）、巴達(dá)。大部分在中國普洱茶第一縣勐?？h境內(nèi)。其中每個茶山又有很多村寨，比如布朗山的老班章。所以說普洱茶經(jīng)常會講山頭茶、村寨茶，每個山頭、村寨的茶口味都會有不同。

這些屬于普洱茶圈內(nèi)的特有知識，一般人很難窺個究竟，這其中的奧妙，非得要老茶客才能辨別出來，就跟大約只有資深的醬酒愛好者才能分清茅臺鎮(zhèn)內(nèi)的各種打著茅臺旗號的醬酒一樣。目前，江外茶山的茶葉產(chǎn)量、茶品數(shù)量、市場化程度都已遠(yuǎn)超江內(nèi)，著名的大益、雨林、陳升號都在中國普洱茶產(chǎn)業(yè)第一縣勐海，江內(nèi)基本成了毛茶供應(yīng)地和家庭作坊集聚地。

03

西雙版納茶起源與茶馬古道

西雙版納制茶種茶歷史始于東漢，興于唐宋，盛于明清，這里不僅是茶樹的原產(chǎn)地、普洱茶的發(fā)祥地和茶馬古道滇藏通道的源頭，也是茶文化的發(fā)祥地之一。

文化是少數(shù)民族文化的重要組成部分，少數(shù)民族對茶文化的形成與發(fā)展有特殊的、重要的貢獻(xiàn)，各民族茶文化現(xiàn)象以其鮮明的地域特色和獨特的民族風(fēng)格豐富了中國的茶文化。傣族的竹筒茶、烤茶，哈尼族的土鍋茶、竹筒茶、喃咪茶，布朗族的腌酸茶、青竹茶、喃咪茶，基諾族的涼拌茶、包燒茶，拉祜族的烤茶、竹筒茶等習(xí)俗。

唐代以來溝通川、滇、臧邊三角地區(qū)的古商道，以藏族地區(qū)的馬匹、皮毛、藥材等特產(chǎn)和川滇的茶葉、鹽、糖、布、線等生活日用品交易的商業(yè)道路，主要依靠馬幫在山谷、驛道中長途跋涉來運輸貨品，故稱“茶馬古道”。

茶馬古道，一般指分布于川、滇、藏三地的古代交通運輸?shù)缆?，主要是以滇、川兩地的茶葉與西藏的馬馬匹、藥材交換，以馬幫運輸為主，故稱為“茶馬古道”。馬幫文化是普洱茶文化和茶馬古道文化系統(tǒng)中最主要的核心載體。馬幫文化可以高度概括為冒險、堅韌、勤勉、開拓、包容、愛國、團(tuán)隊、誠信、創(chuàng)新、浪漫、反抗等。

茶馬古道蜿蜒與我國大西南橫斷山脈的高山峽谷中，是中國西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊。古代滇藏主要路線是從云南的西雙版納、思茅、普洱、臨滄、保山、大理、麗江，經(jīng)迪慶及西藏的昌都、拉薩等地后，再出境進(jìn)入印度、尼泊爾等南亞地區(qū)。

04

普洱茶的“五品”

普洱茶是隨著生活水平提高后才快速流通名聲大振的，以前的普洱茶只在我國西南地區(qū)和南亞、東南亞地區(qū)流通，是藏民和其他高原山民解油膩的必備飲品。

為什么愛喝普洱茶，為什么從漢唐就開始的普洱茶到清朝才定為貢茶，為什么普洱茶在本世紀(jì)初又開始大熱？以我自己的親身經(jīng)歷講，普洱茶能夠解油膩，喝普洱茶不影響睡眠。

對很多人來說，現(xiàn)在吃飯睡覺是個大負(fù)擔(dān)也是個大麻煩，吃得太多太油身體負(fù)擔(dān)太重。我們現(xiàn)在還能找到一些相關(guān)的文字記述，例如：“普洱茶味苦性刻，解油膩、牛羊毒”“茶之為物，西戎、吐蕃古今皆仰食之，以腥肉之食，非茶不消”“一日無茶則滯，三日無茶則病”……清朝入主中原，馬背上的民族，跟藏族一樣吃肉為主，普洱茶的功效為其贏得了貢茶的地位。

本世紀(jì)初，生活水平提高了，食物充裕油膩過剩，越來越多的人遇到了清王室和高原山民的困擾。而且，現(xiàn)代科學(xué)檢測手段已經(jīng)證明，普洱茶確實具有降低血糖和血脂的明顯功效。不僅如此，普洱茶還有一個優(yōu)點，那就是喝了不影響睡眠。這個也解除了很多人的后顧之憂，喝了一樣倒頭就睡，很多茶是越喝越興奮，最終難以成眠。因此，普洱茶就在夜色之中成了茶葉的霸主。

05

茶文旅融合的現(xiàn)狀與不足分析

茶文化厚重而不顯，茶產(chǎn)業(yè)較大而單一，茶旅游雖有但不彰

1）茶文化底蘊深厚，但是保護(hù)利用不足

古六大茶山均在版納，在普洱茶文化圈內(nèi)認(rèn)可度很高，有眾多豐富的歷史遺跡。但是隨著茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，茶文化逐漸歸隱，破壞性的開發(fā)比比皆是，古茶樹、古茶園、古茶道、古茶鎮(zhèn)、古茶村、古茶法、古茶俗逐漸隱沒。

2）茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模較大，但是產(chǎn)業(yè)鏈條單一

版納州的茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模較大，景洪大渡崗為中國最大的單片茶園，勐臘的古茶樹品牌影響力大，勐海為中國茶葉第一縣、大企名品集中。但是茶產(chǎn)業(yè)鏈條很短，集中在種植加工與銷售，茶文化、茶旅游、茶演藝、茶文創(chuàng)、茶生活等產(chǎn)業(yè)、業(yè)態(tài)、產(chǎn)品、商品都很欠缺。

3）茶旅游潛力巨大，但是重視程度不夠

西雙版納為流量巨大的旅游目的地，普洱茶的消費圈不斷擴(kuò)大且高端客群集中，游客轉(zhuǎn)變?yōu)椴杩?、茶客（商）深化游客的潛力巨大?/p>

但是政企民對茶旅游重視程度不夠，對旅游作為生活方式、學(xué)習(xí)方式和成長方式的作用認(rèn)識不足。

4）茶文旅各自為戰(zhàn)，沒有整合資源發(fā)揮優(yōu)勢

景洪：“旅”強。茶文旅有融合，但是融合度很低，粘性很弱。茶旅游、茶銷售方式傳統(tǒng)，創(chuàng)新性嚴(yán)重不足，沒有很好地利用景洪的流量。

勐海：“茶”強。茶企強，基礎(chǔ)設(shè)施好，但是走得多是內(nèi)循環(huán)的路子，沒有打開。茶企個體都有創(chuàng)新，有意識，但是沒有政府引控，公共意識、平臺意識欠缺。

勐臘：“文”強。勐臘是歷史的源頭，沒有茶、旅的反哺，文化的保護(hù)利用受到很大的影響，基礎(chǔ)設(shè)施最弱。

06

茶之勢：茶產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的

趨勢和危機(jī)

1）“三茶”統(tǒng)籌是趨勢

版納茶文化底蘊深：古六大茶山、貢茶之源、滇藏茶馬古道起點，有說頭有看頭。

茶產(chǎn)業(yè)拓展?jié)摿Υ螅悍N植銷售基礎(chǔ)好，版納是世界知名的旅游目的地。

茶科技提升有依托：科研院所實力強、大企名品多。

2）低水平的內(nèi)耗和高強度的外部競爭是危機(jī)

內(nèi)耗：低水平競爭，沒有創(chuàng)新，沒有融合，沒有跨界。

外憂：自我滿足，對普洱茶品牌重視不夠，普洱茶品牌被蠶食，普洱茶標(biāo)簽逐步弱化。

07

茶之路：茶文旅融合發(fā)展的舉措

1）喝好茶

種植、加工環(huán)節(jié)，保證品質(zhì)。

2）好喝茶：游客變茶客

西雙版納是個焦點式的旅游目的地，是游客的天然蓄水池，怎么引導(dǎo)一部分游客變成茶客，變?yōu)橐环N生活方式。

傳統(tǒng)文化現(xiàn)代解讀，傳統(tǒng)資源時尚利用。

由普洱的減脂去油功能賦予普洱的青春運動形象。

3）茶喝好：創(chuàng)新茶文旅的體驗形式

景洪：窗口與平臺，創(chuàng)造時尚快消品類的品牌，借助流量宣傳品牌

勐臘（含攸樂茶山）：古茶山生態(tài)文化、茶馬古道文化體驗

勐海：茶文化生態(tài)康養(yǎng)度假

08

結(jié)語：“三茶”統(tǒng)籌，把茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展成鄉(xiāng)村振興的支柱產(chǎn)業(yè)

中國是產(chǎn)茶大國，茶種植的面積分布極廣，統(tǒng)籌發(fā)展茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技，促進(jìn)茶、文、旅、科有機(jī)結(jié)合，增強茶產(chǎn)業(yè)綜合競爭力，強化一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，進(jìn)一步推動茶產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，把茶產(chǎn)業(yè)作為鄉(xiāng)村振興的支柱產(chǎn)業(yè)來抓，是非常有必要和有意義的。

更多內(nèi)容可以參看我院主編的《鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的工作實踐》、《田園綜合體經(jīng)典規(guī)劃案例賞析》、《特色休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)典規(guī)劃案例賞析》等書。

創(chuàng)行讀物

《鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的工作實踐》為北京創(chuàng)行合一規(guī)劃設(shè)計院“三年磨一劍”的力作，于2023年5月由云南出版集團(tuán)出版，被該社列為2023年重點出版圖書。該書聚焦農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民，由北京創(chuàng)行合一規(guī)劃設(shè)計院聯(lián)合云南省農(nóng)業(yè)科學(xué)院共同參編，雙方結(jié)合各自領(lǐng)域的優(yōu)勢，打通農(nóng)文旅融合發(fā)展的路徑。全書洋洋灑灑共計68萬字，內(nèi)容豐富實用性強，分為兩大篇。第一篇為理論篇，包括：1、如何做好鄉(xiāng)村民宿的設(shè)計、建設(shè)和運營 2、用“旅游+文創(chuàng)” 的方法打造網(wǎng)紅鄉(xiāng)村 3、打造IP：農(nóng)莊突出重圍制勝18招 4、花卉旅游的開發(fā)要點及運營模式 5、鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計探析 6、鄉(xiāng)鎮(zhèn)如何發(fā)展休閑旅游產(chǎn)業(yè) 7、如何打造鄉(xiāng)村網(wǎng)紅旅游項目 8、農(nóng)家樂鄉(xiāng)村游如何進(jìn)行升級換代，均為當(dāng)下鄉(xiāng)村文旅推動鄉(xiāng)村振興的熱門話題、熱點問題。第二篇為實踐篇，輯錄了我院和云南省農(nóng)科院近三年來的10個典型鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的成功案例，可以為有關(guān)從事鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域的各方讀者作為參考。

《田園綜合體規(guī)劃經(jīng)典案例賞析》由中國農(nóng)科院研究員尤飛、北京創(chuàng)行合一規(guī)劃設(shè)計院院長湯俊聯(lián)合著作，該書從概念起源、發(fā)展背景、發(fā)展政策以及空間和產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃要點、運營模式等多方面對田園綜合體相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了深入細(xì)致的分析和解讀，同時還總結(jié)、歸納作者近些年主導(dǎo)參與的田園綜合體經(jīng)典項目案例和國家田園綜合體試點項目的案例，真正做到了將田園綜合體的理論與實踐高度融合，以期引發(fā)社會對田園綜合體項目策劃方法、藝術(shù)塑造、公眾參與、科學(xué)管理等方面更加關(guān)注；同時也希望能為田園綜合體的投資建設(shè)者及相關(guān)從業(yè)愛好者提供多方面的指導(dǎo)。

《特色休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)典規(guī)劃案例賞析》由北京創(chuàng)行合一規(guī)劃設(shè)計院與中國農(nóng)科院聯(lián)合推出，由中國農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)出版社出版發(fā)行。該書圍繞“特色休閑農(nóng)業(yè)的開發(fā)和規(guī)劃”這一主題，從“休閑農(nóng)業(yè)”的發(fā)展起源、開發(fā)模式、策劃營銷、投資運營等等方面進(jìn)行系統(tǒng)闡述，使讀者對于“特色休閑農(nóng)業(yè)”這一當(dāng)下投資和開發(fā)的熱點行業(yè)能有一個全面而系統(tǒng)的了解。該書理論闡述和規(guī)劃實踐相結(jié)合，書中選取了十多個經(jīng)典的休閑農(nóng)業(yè)規(guī)劃案例，可謂開規(guī)劃案例奉送先河。該書最大特色是創(chuàng)意兇猛、視野開闊、案例經(jīng)典、落地性強。

行動

起來

從現(xiàn)在開始，就要開始對新項目進(jìn)行戰(zhàn)略思考，對老項目進(jìn)行戰(zhàn)略重整， 一切始于“頂層設(shè)計”，始于行動。

行動起來，創(chuàng)行合一和您共始終。

有資源沒資金不用愁

有資金沒市場別蠻干

有情懷沒團(tuán)隊別等待

引爆流行，觸發(fā)點在哪里？

在熱血賁張的文案

在盛世美顏的照片

在激發(fā)情緒的視頻

輕建設(shè)重運營

精準(zhǔn)定位是關(guān)鍵

精致產(chǎn)品是基礎(chǔ)

精益營銷是活水

引爆！引爆!！引爆！! ！

不管你是“有資源沒資金”、“有資金找項目”、“有資源、資金”找“智慧、團(tuán)隊”

不管你是在項目的前期籌劃、規(guī)劃報批階段還是投資建設(shè)、運營管理階段

不管你是有閑置土地、房屋還是有果園、菜園、農(nóng)園、土特產(chǎn)品

不管你是主管鄉(xiāng)村振興工作的政府官員還是有志于鄉(xiāng)村投資建設(shè)者

不管你是鄉(xiāng)村旅游項目投資運營的主導(dǎo)者、愛好者、設(shè)備供應(yīng)商或者是旅游者

我們將為你搭建一個鄉(xiāng)村旅游投資運營的全服務(wù)鏈平臺

將有專人跟您對接，深度了解您的項目需求，您可以共享創(chuàng)行合一的業(yè)內(nèi)資源，跟業(yè)內(nèi)的專家、操盤手、資本、電商平臺、設(shè)備供應(yīng)商、鄉(xiāng)村創(chuàng)客進(jìn)行深度的交流與合作。

我們量體裁衣，把需求和資源匹配對接，志在創(chuàng)造一個開放、共享的生態(tài)，與廣大的鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)者共同構(gòu)建精神聯(lián)合體和利益共同體。

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