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從今年上半年上海博物館舉行的“從波提切利到梵高——英國(guó)國(guó)家美術(shù)館珍藏展”，到正在上海東一美術(shù)館舉行的“波提切利與文藝復(fù)興”，兩大熱門(mén)展覽讓波提切利這個(gè)熟悉又陌生的名字從15世紀(jì)的意大利穿越到當(dāng)代觀眾的心中。

(資料圖片)

時(shí)隔幾個(gè)世紀(jì)，這位畫(huà)家創(chuàng)造的美為何依然令人震撼？他筆下的女性為何總在平靜中帶著一絲憂郁？

翡冷翠的“小木桶”

走進(jìn)外灘的東一美術(shù)館，仿佛推開(kāi)了一扇通往15世紀(jì)佛羅倫薩的大門(mén)。10件桑德羅·波提切利的名作，以及菲利普·利皮、佩魯吉諾等同時(shí)代畫(huà)家的38件經(jīng)典作品，全都來(lái)自全球收藏波提切利作品最多的藝術(shù)機(jī)構(gòu)——意大利烏菲齊美術(shù)館。

波提切利無(wú)疑是本次展覽的主角，許多人都熟悉他的傳世名作《春》與《維納斯的誕生》，對(duì)他的人生卻知之甚少。

1445年，桑德羅·波提切利出生于佛羅倫薩。他的父親是一位皮革商，家境殷實(shí)。波提切利是家里最小的孩子，身體羸弱。

“波提切利”在意大利語(yǔ)中意為“小木桶”，它并非畫(huà)家的真名，而是綽號(hào)。波提切利的大哥也是皮革商人，可能由于他的店鋪招牌是個(gè)木桶，也可能由于他體形肥胖，人們給他起了個(gè)綽號(hào)叫“大木桶”。于是，他的小弟弟桑德羅就被人叫作“小木桶”。沒(méi)人想到，翡冷翠（佛羅倫薩曾經(jīng)的譯名）的“小木桶”今后會(huì)成為世界美術(shù)史上熠熠生輝的名字。

奧塔維奧·喬萬(wàn)諾奇《偉大的洛倫佐肖像》大理石雕塑 展廳實(shí)景圖

年輕的波提切利雖然沒(méi)有讀過(guò)太多書(shū)，卻愛(ài)聽(tīng)博學(xué)的人講古典神話中的故事。他曾被父親送去金匠那里做學(xué)徒，15歲那年拜當(dāng)時(shí)最受美第奇家族寵愛(ài)的畫(huà)師菲利普·利皮為師。美第奇家族是佛羅倫薩政治和文化的掌控者，在美第奇第三代掌權(quán)者洛倫佐的統(tǒng)治下，佛羅倫薩開(kāi)啟了文藝復(fù)興的黃金時(shí)代。

除了菲利普·利皮之外，波提切利還在多位畫(huà)家門(mén)下學(xué)過(guò)畫(huà)，并發(fā)展出極具個(gè)人特色的繪畫(huà)風(fēng)格。1470年，年輕的波提切利開(kāi)設(shè)了自己的畫(huà)室。當(dāng)時(shí)，佛羅倫薩的藝術(shù)委托業(yè)務(wù)非常繁盛，教會(huì)、貴族以及城里的富人紛紛向畫(huà)家和他們的工作坊訂購(gòu)肖像畫(huà)等繪畫(huà)。在那個(gè)沒(méi)有攝影術(shù)的時(shí)代，畫(huà)家和工作坊出品的畫(huà)像，反映著人們對(duì)世界的認(rèn)知。

25歲時(shí)，波提切利完成了他藝術(shù)生涯中首個(gè)里程碑式的作品——《堅(jiān)毅女神》。28歲時(shí)，他畫(huà)了《圣塞巴斯蒂安》，聲名鵲起。此后，他成為美第奇家族的御用畫(huà)師，他的藝術(shù)人生從此與這個(gè)深深影響文藝復(fù)興進(jìn)程的家族緊密相連。

桑德羅·波提切利 《三博士朝圣》 1474年-1475年 意大利烏菲齊美術(shù)館藏

30歲那年，波提切利完成了《三博士朝圣》。這幅畫(huà)來(lái)源于圣經(jīng)故事，是當(dāng)時(shí)非常流行的繪畫(huà)題材。30多個(gè)人物表情各異，美第奇家族的重要成員都以不同的身份出現(xiàn)在畫(huà)中，形象惟妙惟肖。

更重要的是，波提切利把自己也畫(huà)了進(jìn)去。他的站姿與眾不同，驀然回首，似乎在凝視看畫(huà)的觀眾，這也是波提切利唯一傳世的自畫(huà)形象。這幅杰作此次亮相上海東一美術(shù)館，吸引了許多觀眾駐足。

《三博士朝圣》中的波提切利（右一）自畫(huà)像

線性語(yǔ)言大師

《女神帕拉斯·雅典娜與半人馬》是此次展覽中非常重要的作品。畫(huà)中的雅典娜女神用右手抓住半人馬的頭發(fā)，手持弓箭的半人馬轉(zhuǎn)頭側(cè)向女神表示服從，雅典娜身著裝點(diǎn)著月桂枝葉的花衣，看似溫柔，左手緊握的垂直長(zhǎng)柄戰(zhàn)斧則顯得強(qiáng)悍。在烏菲齊美術(shù)館館長(zhǎng)史艾克眼中，這幅畫(huà)象征著智慧。“它最初是一件婚禮的禮物，寓意著人只有不斷學(xué)習(xí)才能成長(zhǎng)與發(fā)展，而不是只憑本能生活?！?/p>

波提切利的傳世杰作《春》一共繪有9個(gè)人物，史艾克館長(zhǎng)建議大家，觀賞這幅作品應(yīng)該從右向左看。右邊第三位人物是花神芙羅拉，她手中抱著鮮花，衣褶中也有許多花朵?！昂芏嘤^眾會(huì)把畫(huà)面正中的愛(ài)神維納斯視為春天的象征，其實(shí)在這幅作品中，芙羅拉真正代表著春天的到來(lái)?！?/p>

除了欣賞畫(huà)家筆下氣韻獨(dú)特的人物，畫(huà)中還有138種花卉植物彰顯著春之美，同樣值得細(xì)細(xì)品味。這些花卉并不是畫(huà)家憑空想象的，而是真實(shí)地呈現(xiàn)了佛羅倫薩郊野的景象。

在波提切利的年代，油畫(huà)材料已經(jīng)逐漸普及，但他仍偏愛(ài)傳統(tǒng)的蛋彩顏料。蛋彩主要是由蛋黃或蛋清與顏料調(diào)和而成，效果輕薄、透明。《春》中女神們羅衫的質(zhì)感之所以瑩潤(rùn)逼真，如夢(mèng)如幻，就得益于蛋彩的魅力。

桑德羅·波提切利《春》意大利烏菲齊美術(shù)館獨(dú)家授權(quán)仿真復(fù)刻畫(huà)

《維納斯的誕生》曾被藝術(shù)史家稱為“一幅享譽(yù)世界又充滿懸疑的畫(huà)作”，它具體的創(chuàng)作時(shí)間不明，畫(huà)作的委托人也不確定，畫(huà)中充滿著各種各樣的隱喻和典故。據(jù)史艾克館長(zhǎng)透露，這幅作品最初在烏菲齊美術(shù)館展出時(shí)，展廳中沒(méi)有充足的光線。在昏暗中，這幅傳世杰作越發(fā)透露出神秘感。不過(guò)可以肯定的是，畫(huà)面?zhèn)鬟f的是愛(ài)與美，貝殼中的維納斯是一位超越時(shí)間的女神，任何人站在畫(huà)前都能感受到震懾人心的美。

展廳中的《青年女子“西蒙內(nèi)塔·韋斯普奇”的肖像》是波提切利最著名的肖像畫(huà)之一。畫(huà)家在構(gòu)圖時(shí)不似普通半身像只畫(huà)到模特的胸前，而是將人物的腰身也畫(huà)了進(jìn)來(lái)。波提切利用優(yōu)美的線條勾勒出西蒙內(nèi)塔驚艷的側(cè)顏，她目光明媚又帶著淡淡的憂傷，那清新溫婉的動(dòng)人氣質(zhì)，引發(fā)后人無(wú)限遐想。

波提切利被后世稱為“線性語(yǔ)言大師”，他與小他7歲的達(dá)·芬奇是同鄉(xiāng)，也曾是同窗。達(dá)·芬奇當(dāng)年被美第奇家族冷落，便去米蘭“創(chuàng)業(yè)”，無(wú)意中把佛羅倫薩這片福地留給了波提切利大顯身手。與達(dá)·芬奇著名的“漸隱法”不同，波提切利擅長(zhǎng)用線條來(lái)強(qiáng)調(diào)物體的輪廓、烘托人物節(jié)奏，并將線條的情感表現(xiàn)力發(fā)揮到極致。史艾克館長(zhǎng)說(shuō)：“波提切利運(yùn)用‘暈涂法’創(chuàng)造出柔和、大氣的效果。他的畫(huà)作就像一首首富有視覺(jué)感受的詩(shī)歌，可以媲美文藝復(fù)興詩(shī)人彼特拉克的愛(ài)情詩(shī)句。”

桑德羅·波提切利 《青年女子“西蒙內(nèi)塔·韋斯普奇”的肖像》意大利烏菲齊美術(shù)館藏

遺憾的嘆息、柔弱的倦怠

在波提切利之前，絕大多數(shù)肖像畫(huà)表現(xiàn)的都是人物眼簾低垂或側(cè)臉形象，他則憑借精湛的技藝大膽地讓畫(huà)中人“直視”觀者，和觀者進(jìn)行某種眼神的交流。而當(dāng)人們靜靜凝視著畫(huà)中的維納斯、芙羅拉、雅典娜等人物時(shí)，便不難讀出她們眼神中那種既平靜又憂郁的獨(dú)特魅力。

波提切利的“靈感繆斯”究竟是誰(shuí)？有人說(shuō)是西蒙內(nèi)塔，很顯然《維納斯的誕生》《春》等作品中，都有西蒙內(nèi)塔的身影。據(jù)說(shuō)她美艷絕倫，名滿全城，她白皙的皮膚、憂郁的氣質(zhì)引得許多詩(shī)人、藝術(shù)家為其創(chuàng)作?？上坏?3歲就香消玉殞，全城為之傷心。但也有人認(rèn)為，波提切利的靈感來(lái)源不止一個(gè)人。

法國(guó)史學(xué)家丹納曾這樣記錄當(dāng)時(shí)的佛羅倫薩：“意大利人只想及時(shí)行樂(lè)，把人生變作一場(chǎng)盛會(huì)，他們覺(jué)得為別的事情操心是冤枉的，最要緊的是讓精神、五官，尤其是眼睛得到豪華的享受?！碑?dāng)時(shí)的佛羅倫薩雖看上去歌舞升平，實(shí)則暗流涌動(dòng)，貴族家庭時(shí)不時(shí)會(huì)發(fā)生刺殺等意外事件。美第奇家族的統(tǒng)治者洛倫佐的弟弟就是遇刺身亡的。作為美第奇家族的御用畫(huà)師，波提切利筆下的人物為何總是流露出一絲憂郁，或許與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景不無(wú)關(guān)聯(lián)。

桑德羅·波提切利《女神帕拉斯·雅典娜與半人馬》局部

波提切利晚年，佛羅倫薩發(fā)生了一場(chǎng)大動(dòng)蕩，美第奇家族被驅(qū)逐。圣馬可修道院的修士薩沃納羅拉掌管了佛羅倫薩。他一改佛羅倫薩過(guò)去的奢華之風(fēng)，提倡人們過(guò)簡(jiǎn)樸的修行生活，并懺悔自己的罪過(guò)。波提切利親手燒毀了自己的不少作品，把精力投入到宗教題材繪畫(huà)的創(chuàng)作中，他晚年的很多畫(huà)面都充滿著神秘、嚴(yán)肅與悲哀感。然而，他的畫(huà)漸漸地不再受市場(chǎng)的歡迎。從1502年直到1510年去世，他沒(méi)有收到過(guò)任何一張訂單。這位大畫(huà)家最終在貧病中離世。

直到19世紀(jì)，波提切利的藝術(shù)價(jià)值才被英國(guó) “拉斐爾前派”的畫(huà)家們重新發(fā)現(xiàn)，波提切利被他們奉為藝術(shù)上的精神導(dǎo)師。“拉斐爾前派”畫(huà)家佩特說(shuō)：“波提切利筆下的世俗之人和圣人都流露出一種特別的感傷，他們迷人，有時(shí)恍若天使，但又似乎流離失所、茫然無(wú)措……這激情和能量帶著一種不可名狀的傷感情緒?！碑?huà)家羅斯金則認(rèn)為，波提切利的藝術(shù)表達(dá)了“遺憾的嘆息、柔弱的倦怠、一種和現(xiàn)實(shí)相較顯得荒誕的恣意?！?/b>

欄目主編：龔丹韻

本文作者：陳俊珺

題圖來(lái)源：東一美術(shù)館展廳內(nèi)的《女神帕拉斯·雅典娜與半人馬》