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費(fèi)翔又上熱搜啦！

不過(guò)這次引起討論的，不是Daddy性感的胸大肌，而是他在采訪中的觀點(diǎn)輸出：

不是每個(gè)人都適合結(jié)婚。

【資料圖】

眾所周知，62歲的費(fèi)翔一直沒(méi)有結(jié)婚。

在他看來(lái)，婚姻和生孩子這些重要的人生環(huán)節(jié)，需要具備100%的激情投入。

而不是受外界壓力，覺(jué)得時(shí)間到了，必須要抓緊完成的事兒。

七夕那天，蕭敬騰的未婚妻林有慧發(fā)長(zhǎng)文回應(yīng)了最近的風(fēng)波，其中也談到了關(guān)于婚姻的看法。

她說(shuō)“結(jié)婚和生子，過(guò)去從來(lái)都不在我的努力清單中?！?/p>

還特意強(qiáng)調(diào)了：

“我還沒(méi)嫁，還是習(xí)慣大家喊我Summer?！?/p>

大家可以看下全文，雖然寥寥幾筆，但能看到姐的通透以及在這段關(guān)系里的自如，非常迷人。

（這里需要添加滑動(dòng)長(zhǎng)圖）

其實(shí)，娛樂(lè)圈中還有一些女星，她們的努力清單中，婚育的排序同樣遠(yuǎn)在事業(yè)和夢(mèng)想之后。

因《神雕俠侶》中“小龍女”一角而走紅的李若彤，就是其中之一。

曾經(jīng)有記者采訪她，問(wèn)她為什么單身至今，不結(jié)婚不生小孩。

她回應(yīng)說(shuō)：“這是我人生，又不是你的人生。”

“我生活的很好，過(guò)得很自在，每個(gè)人都要給自己交代，不是給別人交代。”

8月16號(hào)這天，是李若彤57歲的生日，她發(fā)表了人生第一支單曲《我會(huì)等》。

五十多歲的年紀(jì)沒(méi)什么啊，不影響她探尋更多的人生可能啊。

而且，娛樂(lè)圈里不把婚姻當(dāng)必選項(xiàng)的大有人在。

52歲的俞飛鴻。

64歲的楊麗萍。

在《康熙來(lái)了》中自詡紐約”東方一朵花“的藝術(shù)家——曲家瑞。

52歲生日那天，曲家瑞在微博上分享了自己的感悟：

“年齡不是用來(lái)界定女性的號(hào)碼，它是我們身上最有價(jià)值，出生至今累積的驕傲印記。”

面對(duì)粉絲向她提問(wèn)——“女生一直不結(jié)婚，40歲之后會(huì)不會(huì)越來(lái)越孤單？”

她寫(xiě)了一篇微博作答，堪稱(chēng)字字珠璣、鞭辟入里。

為什么有“大齡剩女”的概念？

為什么她們會(huì)受到無(wú)孔不入的催婚、催生？

因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，女人花期有限，隨著年紀(jì)增長(zhǎng)，在婚戀市場(chǎng)被下架的風(fēng)險(xiǎn)也直線上升。

也正因如此，父母親戚總是出于憂慮瘋狂催婚。

可是他們沒(méi)有想過(guò)，結(jié)婚這事為什么要“催”？

“結(jié)婚好的話還用催嗎？地上有錢(qián)誰(shuí)不知道撿。”

婚姻意味著什么呢？

電視劇《三十而已》中顧佳說(shuō)過(guò)：

“到了三十歲呢，好像大家突然就會(huì)著急要買(mǎi)房子、存金子、生孩子，這些東西有一個(gè)統(tǒng)稱(chēng)，叫后路。”

有些人結(jié)婚，是希望通過(guò)婚姻尋求一種庇佑。

借助婚姻實(shí)現(xiàn)越級(jí)，或某種全職太太式的“財(cái)務(wù)自由”。

然而，這種自由本身就有局限性，它很可能是向下的、被閹割的自由。

它要求你必然犧牲一些東西，例如夢(mèng)想、追求、以及更多的人生可能性。

一旦結(jié)婚，女性的身份角色必然發(fā)生改變。

她是妻子、是兒媳、是母親，卻不再是她自己。

不想結(jié)婚，也許只是不想在保姆式當(dāng)家、喪偶式育兒、守寡式婚姻中潛移默化的喪失自我。

除了上述這些，不婚主義者也擔(dān)憂婚姻中其他未知的可能性。

比如男方的出軌、或者是家暴。

萬(wàn)一將來(lái)感情破裂，要是還有孩子，女人的處境只會(huì)更難。

這些問(wèn)題就像薛定諤的炸彈，沒(méi)有血肉模糊之前，你永遠(yuǎn)不知道它會(huì)不會(huì)爆炸。

女性不愿意結(jié)婚，其實(shí)也有結(jié)構(gòu)性因素在里面。

拋開(kāi)婚育對(duì)女性的影響，去指責(zé)剩女不結(jié)婚，顯然不對(duì)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛兆豐在綜藝《奇葩說(shuō)》里，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度解讀婚姻。

他認(rèn)為結(jié)婚就像合伙開(kāi)公司，男女會(huì)給出不一樣的資源包進(jìn)行合作。

女性負(fù)責(zé)生育、撫養(yǎng)，照顧家庭，而男性相對(duì)大器晚成，要三十四歲以后，才能發(fā)揮作用。

換句話說(shuō)，男女存在時(shí)間上的不對(duì)等，女性在20—40這個(gè)年齡階段需要付出更多。

但對(duì)女性而言，這也是職業(yè)上升的黃金時(shí)期，更何況她們本就因性別在職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不占優(yōu)勢(shì)。

職場(chǎng)女性步入婚姻，往往意味著要在事業(yè)上做出一點(diǎn)犧牲和讓步。

綜藝《非正式會(huì)談》探討過(guò)相關(guān)話題，陳銘提出：我們需要新的愛(ài)情理論。

原來(lái)結(jié)婚是為了節(jié)約生活成本，但是現(xiàn)在自己一個(gè)人生活的成本反而更低一點(diǎn)。

比起把安全感和保障寄托在一段未知的關(guān)系上，女孩們寧愿選擇靠自己。

我們的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)生巨變，發(fā)展如此之快，越來(lái)越多的獨(dú)立女性有自己的事業(yè)。

但婚姻觀念的更新卻沒(méi)有跟上，還是“男主外女主內(nèi)”那一套。

這套落后腐朽的家庭分工模式不改變，不想結(jié)婚的女性恐怕只會(huì)多不會(huì)少。

畢竟2023年的紫微星，是千千萬(wàn)萬(wàn)獨(dú)立意識(shí)覺(jué)醒的女性。

“女人需要男人，就像魚(yú)需要自行車(chē)。”

上世紀(jì)70年代，女權(quán)主義者在美國(guó)威斯康星大學(xué)的墻上寫(xiě)下的這句話，早已照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

在催婚和結(jié)婚的人眼中，女人需要男人，是因?yàn)橥砟晟钚枰坏辣ｋU(xiǎn)。

有個(gè)人互相扶持，垂垂老矣時(shí)才不至于晚景凄涼。

在各種催婚的聲音中，最常聽(tīng)見(jiàn)的一種也是：不結(jié)婚老了怎么辦？

在紀(jì)錄片《自梳女》的鏡頭記錄下，也許能得到部分答案。

古老的婚俗中，女子出嫁后需要把辮子梳起，轉(zhuǎn)為盤(pán)頭，從少女變?yōu)槿似蕖?/p>

而自梳女指的就是，盤(pán)起頭發(fā)嫁給自己，終身不婚的女人。

導(dǎo)演陳貞萍記錄了順德6位自梳女的晚年生活，她們“抱團(tuán)養(yǎng)老”。

群居在冰玉堂里，每天早起一起喝杯咖啡，午飯煮咖喱，偶爾去小賣(mài)鋪喝瓶冰鎮(zhèn)汽水。

逢年過(guò)節(jié)，相約去理發(fā)店里燙頭發(fā)。

天氣好的時(shí)候，搬一把椅子在門(mén)口曬曬太陽(yáng)聊聊天，就這樣度過(guò)快樂(lè)的晚年集體生活。

有一些自梳的姑太被問(wèn)到，有沒(méi)有后悔這一生不婚的抉擇時(shí)。

佛山一座養(yǎng)老院中的姑太黃愛(ài)聯(lián)說(shuō)：“要是我像你那么年輕，當(dāng)然想嫁人。”

但是細(xì)細(xì)一想，什么樣的男人值得嫁呢？

窮的，兩個(gè)人不好過(guò)活。

有錢(qián)的，又怕他動(dòng)不動(dòng)支使自己，要守一堆家規(guī)。

想來(lái)想去，沒(méi)有，還是自己嫁自己吧。

有的姑太則認(rèn)為，結(jié)婚有結(jié)婚的好處，不結(jié)婚有不結(jié)婚的好處。

但她表示：“我就是喜歡自由。”

還有姑太面對(duì)質(zhì)疑，也態(tài)度堅(jiān)定，勇于反擊。

“你有你的過(guò)活，我有我的過(guò)活。你看不起我，我還看不起你呢！”

這些姑太在那樣的時(shí)代洪流中選擇做自梳女，原因可能是多方面的。

也許有對(duì)落后婚姻模板的恐懼、也許有對(duì)獨(dú)立自由的向往，又或者只是為了賺錢(qián)養(yǎng)家不得已而為之。

但有個(gè)前提是，她們的底氣有很大一部分來(lái)源于時(shí)代背景：

珠三角地區(qū)的紡織業(yè)的興起，讓她們成為第一批可以靠自己雙手過(guò)活的女工。

女人們開(kāi)始意識(shí)到，不靠男人，不靠婚姻，自己也可以一個(gè)人過(guò)的很好。

她們面對(duì)從前女性為了生存不得不依附的婚姻，開(kāi)始具備了選擇的權(quán)利。

其實(shí)結(jié)婚生孩子這件事，說(shuō)穿了還是經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，選擇便不自由。

反觀現(xiàn)如今那些沒(méi)有走出縣城的小鎮(zhèn)女孩，她們有些還難以擺脫父母之命、媒妁之言那一套。

結(jié)婚不是因?yàn)閻?ài)情水到渠成，更像是按部就班的被推搡到這里，然后隨波逐流的就結(jié)了。

人生的節(jié)點(diǎn)被隨意擺弄，在這種隨意中妥協(xié)著接受了自己的命運(yùn)走向而不抗?fàn)帯?/p>

然后被婚姻、生育捆住手腳，一輩子囿于那一方小天地，停止翱翔。

不吃獨(dú)立奮斗的苦，就要吃被婚姻束縛的苦。

經(jīng)濟(jì)權(quán)決定話語(yǔ)權(quán)，女孩只有努力拼搏事業(yè)，才能積累自己“不婚”的資本和底氣。

為什么越來(lái)越多女孩不想結(jié)婚，從質(zhì)疑宛瑜、理解宛瑜、到成為宛瑜？

一方面是因?yàn)殡S著社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步，女性在工作領(lǐng)域獲得越來(lái)越多的機(jī)遇和話語(yǔ)權(quán)。

另一方面，隨著女性主體意識(shí)的覺(jué)醒，越來(lái)越多的女性對(duì)婚姻和人生有了更新的認(rèn)知。

比起戀愛(ài)婚姻與生育，在廣袤天地中探尋自我或許更有意義。

女性主義作家上野千鶴子解釋自己為什么不結(jié)婚：

“我選擇不結(jié)婚的部分原因是不想用契約束縛人際關(guān)系，說(shuō)的再酷一點(diǎn)的話，也是因?yàn)槲也幌霝樽约旱娜松先魏涡问降摹ｋU(xiǎn)’?！?/p>

堅(jiān)定的不婚主義者也好，現(xiàn)在不想結(jié)婚但也許將來(lái)會(huì)動(dòng)搖的女孩也好。

只要發(fā)自本心做出的抉擇，就無(wú)謂好壞對(duì)錯(cuò)。

不想結(jié)婚不是自私，要求別人按照自己的個(gè)人意志生活才是自私。

人生從來(lái)都是曠野而非軌道，出走的“娜拉”們，請(qǐng)大步向前。

雖然可能會(huì)辛苦一些，還是要過(guò)滾燙的人生。

最后一句：

面對(duì)結(jié)婚生子的人生選項(xiàng)，

你的態(tài)度是什么呢？