福利阁亚洲|欧美日韩123|国产XXXX高湖|17.c在线观看|欧美香蕉网|大地中文在线观看免费高清|爱丫爱丫免费观看高清电视剧|银河影视app官方下载

正如2004年以一首《2002年的第一場雪》莫名其妙爆火，2023年的夏天，刀郎再次憑一首《羅剎海市》爆火于網(wǎng)絡(luò)。

(資料圖片)

《羅剎海市》是刀郎新專輯《山歌寥哉》中的一首歌，雖然唱的是《聊齋志異》里的一個小故事，但其中有一些歌詞比如“那馬戶不知道他是一頭驢，那又鳥不知道他是一只雞，勾欄從來扮高雅，自古公公好威名”等等，被聽眾們認為是在暗諷當年打壓過刀郎的那英、楊坤、汪峰、高曉松等人。

于是網(wǎng)友認為這是一首“不帶臟字”的罵人歌，是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斬“雞”。正所謂君子報仇，二十年不晚，讓網(wǎng)友們十分爽快，帶著這樣濃重的普遍情緒，這首歌才火遍網(wǎng)絡(luò)。

▲十年前刀郎的微博。

與此同時，以短視頻平臺為主的社交媒體，掀起了一場全民參與的大戲，那英、楊坤、汪峰、高曉松等人的評論區(qū)留言數(shù)量以幾何規(guī)模增長，大家紛紛到四人社交賬號上觀光瀏覽，并奔走相告那英的評論區(qū)又多少萬了，又增加了多少了。

其中最重災區(qū)的就是那英，截至完稿時，她的評論區(qū)已近三百萬留言。

其他人的留言板也是十分熱鬧，抖音也是蠻有意思的，還給網(wǎng)友指路，楊坤的留言板貼心地提示大家下一站該汪峰了，汪峰的留言板則提示下一站該高曉松了。

▲楊坤抖音。

▲汪峰抖音。

▲高曉松抖音。

《羅剎海市》里還有一句歌詞叫“未曾開言先轉(zhuǎn)腚”，被網(wǎng)友認為是在諷刺當年那英、楊坤等人參加的《中國好聲音》節(jié)目，而這檔節(jié)目的評論區(qū)也因此淪陷了：

還有一些其他的連鎖反應(yīng)，比如刀郎唯一的徒弟，歌手云朵，這幾天粉絲哐哐瘋漲，如今已經(jīng)八百多萬。

在她的抖音賬號里，我們可以看到刀郎粉絲對那英的積怨已久，從兩三年前就不斷有人提起“那鷹飛得再高，也在云朵之下?！?/p>

如今“那英評論區(qū)戰(zhàn)報”已經(jīng)成為搞笑梗，哪哪都是。我正刷著伍佰的演唱會呢，沒想到點開評論也是那英戰(zhàn)報：

當年和那英鬧過矛盾的田震，也被卷了進來：

人家騰格爾就是在車上啃個蘋果，網(wǎng)友也涌進來讓他翻唱：

各種民間翻唱也大火特火了：

孫燕姿的AI翻唱也出來了：

一些名人也蹭熱度來著：

刀郎新歌發(fā)行，變成了熱熱鬧鬧一場網(wǎng)絡(luò)狂歡，變成了某種復仇情緒的蔓延。但平心而論，如果你完整地聽完《山歌寥哉》這張專輯，或許會有不一樣的見解。

刀郎自2013年開始就對民間傳統(tǒng)文化感興趣，在《山歌寥哉》之前，他有一個更為嘔心瀝血之作叫《彈詞話本》，發(fā)行于2020年，意在將蘇州彈詞與當代流行音樂相結(jié)合。

也是十首歌，唱了《杜十娘怒沉百寶箱》、《情探》、《珍珠塔》等民間故事。歌曲的風格有種似夢非夢的荒誕性，和如今的《羅剎海市》很相似。只不過當時網(wǎng)絡(luò)上沒有半點聲音。

而這張《山歌寥哉》像是它的續(xù)曲，也是講故事，只不過講的不再是江南話本，而是《聊齋志異》里更為荒誕離奇的故事。刀郎這樣解釋創(chuàng)作初衷：

《聊齋》繼承了馮夢龍對于市民倫理的認同觀念，描繪了現(xiàn)實之境與理想世界、男與女、善與惡、債與償、強與弱、神圣與褻瀆，充滿了對立。

雖然現(xiàn)實與幻境都伴隨著各種殘缺，但《聊齋》絕不是幻滅的悲歌，其中的許多篇章都充滿了理想的光輝，是我們得以管窺那個不屬于我們的時代之洞眼。然以我觀物，故物皆著我之色彩，每個時代都有自己的圖樣，本專輯的十一首作品則是屬于這個時代的‘山歌’。

所以，如果得知刀郎的創(chuàng)作理念，也就不難推斷，這張專輯，或是《羅剎海市》這首歌，應(yīng)該不只是單純的私人泄憤和復仇，更有一種批判性的對于歷史、人性、理想和現(xiàn)實的洞察。

但是很奇妙的是，網(wǎng)友們卻執(zhí)拗地非要將它解讀成刀郎對那英的復仇，這也是蠻有意思的一件事。

當一首歌能代表如此廣泛的大眾情緒，那么刀郎和那英等人二十年來的恩怨的確是很值得研究的一件事，他們之間，到底有什么糾葛？刀郎和那英所代表的兩股勢力，或者說，兩種觀念的背后，又究竟是什么呢？

刀郎其人

刀郎的人生，和他的歌一樣充滿神秘色彩。

刀郎原名羅林，四川省內(nèi)江市資中縣人，1971年出生，家中還有一個哥哥，大他五歲。

刀郎和哥哥小時候經(jīng)常打鬧，青春期時有一次爭執(zhí)之后，哥哥憤而離家出走，沒想到出了車禍去世，使刀郎一直心懷自責，以為是自己害死了哥哥。這個人生故事也許能稍稍詮釋他后來的避世以及低調(diào)的性格。

刀郎母親在文工團跳舞，父親是“管燈光的”，表哥是作曲的，小時候刀郎在文工團跟著別人學鋼琴，文藝細胞是有的，但是有個壞處是父母常常去外面演出，年幼的刀郎常常與父母分離，所以性格更為內(nèi)向敏感。

會彈鋼琴、會抄曲譜的刀郎，初中畢業(yè)時想考四川音樂學院附中，但父母以家庭條件差為由拒絕了他。17歲的刀郎因此給父母留了張紙條，懷揣100塊錢，也像哥哥一樣離家出走了。

刀郎先后輾轉(zhuǎn)過多個城市，內(nèi)江，成都，重慶，西藏等等。他以音樂為生，在內(nèi)江組建了“手術(shù)刀”樂隊，一晚上賺20元錢。

大概是在那個時候，他認識了第一任妻子，并且生下女兒羅添，那時刀郎21歲。據(jù)各種媒體的報道，前妻在“生下女兒40天之后就不知所蹤，拋棄了他們”，這是刀郎人生中遭受的第一個重大打擊。

女兒先是跟著奶奶一起生活，刀郎成名后將她接回自己身邊，父女二人年齡差距不大，站在一起的時候常常被認為是情侶。刀郎在2010年開演唱會時，大女兒已經(jīng)18歲，在父親身邊忙活，刀郎接受采訪時還辟謠，說站在身邊的是女兒，不是女友。

一無所有的流浪歌者，在漂泊和貧窮之下，仍然收獲了愛情，然而最終受到巨大傷害，這奠定了刀郎后來作品的風格。

刀郎當年的確帥氣，也有些音樂才華，而且自述是愛情里的付出型人格。他說自己“愛得太狠”，“太認真了”，這很符合后來他的受眾的心理定位。

直言不諱地說，很多農(nóng)民工或是小鎮(zhèn)青年，在年輕時也總有一顆滾燙的愛情之心，他們渴望著，即便貧窮，也能有一個姑娘篤定地選擇你、隨你浪跡天涯，然而這種故事最終都有一個悲慘的結(jié)局，這是具有普遍性的廣大小鎮(zhèn)青年的愛情悲歌。

刀郎后來的成名作《沖動的懲罰》就是這樣一部作品，它非常直白，歌詞通常有電影分鏡頭的視覺感，唱出了千萬男人心中關(guān)于愛情的悲涼——

“那夜我喝醉了拉著你的手，胡亂地說話，只顧著自己心中壓抑的想法，狂亂地表達。我迷醉的眼睛，已看不清你表情，忘記了你當時會有怎樣的反應(yīng)。我拉著你的手，放在我手心，我錯誤地感覺到你也沒有生氣。所以我以為，你會明白我的良苦用心。”

▲這首歌完全是從男人的角度來唱的，如果從女性的角度來看就是男人喝醉了發(fā)酒瘋，不顧對方的反應(yīng)霸王硬上……

刀郎一直漂泊，和前妻離婚后，1991年，刀郎來到海南，與幾個樂手組成了“地球之子”樂隊，在當時的海南小有名氣。這期間認識了第二任妻子，也就是現(xiàn)在的老婆朱梅，并生下小女兒羅昊月。

▲刀郎小女兒。

當時刀郎對朱梅一見鐘情，迅速戀愛。妻子是新疆人，媒體這樣描寫朱梅：

▲網(wǎng)傳朱梅照片。

朱梅是個很漂亮的女人，燙一頭黃發(fā)，腿很修長，身材很棒。但她又是一個很賢惠的妻子，家里的事情刀郎大小都不操心，連換車的保險杠這樣的事情都是由朱梅來操持的。給妻子發(fā)一條溫馨短信也是刀郎每天必須要做的功課。

平時朋友們在工作室里聊天的時候，朱梅是人群中最顯眼的一個，因為長得漂亮。但她也是最安靜的一個，她總是默默地看著大家，甘當配角。為了讓刀郎能更好地投身音樂當中，朱梅辭去工作專職照顧公婆和兩個孩子（一個是刀郎和前妻所生的）。在海南時，刀郎身無分文，朱梅就是因為他的音樂天分和不服輸?shù)木裣矚g上了他。到新疆以后，不論刀郎貧困得只能喝一瓶廉價的白酒“下崗大曲”（興安大曲，價格一塊五角）時，還是富有得一次出場費就是幾十萬元時，朱梅都默默地站在他的身旁。

由于父母身體不好，朱梅需要回新疆照料，刀郎也沒有猶豫，跟隨妻子來到了新疆。這是他事業(yè)上的第二次轉(zhuǎn)折。

朱梅后來一直是刀郎在生活和事業(yè)上的好搭檔，現(xiàn)在刀郎所在的“北京啊呀啦嗦音樂文化發(fā)展有限公司”的法人就是朱梅（注冊名字是朱繼梅），監(jiān)事是大女兒羅添。

這家公司全權(quán)代理刀郎的經(jīng)紀和版權(quán)約，這一次的《山歌寥哉》也是這家公司制作的。

1995年跟隨妻子到新疆后，刀郎才真正地認識到音樂的魅力，他以往靠翻唱為主，而到了新疆之后，開始萌生原創(chuàng)作品的想法。

他在新疆出了兩張專輯，第一張《大漠情歌》，第二張《西域情歌》，雖然在我們印象中似乎沒什么水花，但這兩張專輯在新疆賣得非常好。

到了2004年，刀郎發(fā)布了《2002年的第一場雪》專輯，當時他們決定要擴大市場，將除了新疆之外的代理權(quán)給了當時很有名的廣州俏佳人文化傳播有限公司（風靡全國大小卡拉OK廳的“俏佳人卡拉OK”就來自于這個公司）。

奇怪的是，南方人（包括后來很多香港歌手）和北方歌手對待刀郎的態(tài)度截然不同，北方歌手往往對刀郎嗤之以鼻，而南方人卻十分喜歡這位來自西域大漠擁有粗礦嗓音的歌手，廣州俏佳人決定啃下北方市場。

據(jù)當時的銷售經(jīng)理說，他們在北京“苦口婆心勸每一家大的零售商，銷售高峰期播這張專輯，如果播出一小時沒有銷售的話，銷售額不增長，全額退賠。"

《2002年的第一場雪》因此經(jīng)歷了“病毒式擴散”，在全國大火特火。據(jù)統(tǒng)計，這張專輯正版銷量達270萬之多，被稱為“傳統(tǒng)唱片業(yè)的最后一個春天”，當然更多的是盜版銷量，已經(jīng)無法統(tǒng)計。

刀郎二字，正式成為全中國街知巷聞的名字。

“毀刀派”名單

刀郎自從火起來的那一刻就爭議纏身，和現(xiàn)在的《羅剎海市》現(xiàn)象一模一樣，其實歌手本身并沒有說任何話、做任何事，但他的一首歌卻促成了媒體、大眾、歌手、粉絲、平臺等各種力量的不停纏斗。

2004年開始，整個市場上分為“毀刀派”與“挺刀派”兩派。

毀刀派中，那英還不是最先出頭的，最先出頭的有三方人馬，分別是媒體、樂評人和傳統(tǒng)唱片業(yè)歌手。

歌手里最突出的是楊坤、汪峰和羅中旭，他們在2004年接受采訪時就直言不諱地批判過刀郎。

楊坤說“他有音樂嗎？你認為他那是音樂嗎？只能算是懷舊吧”，“怎么又回到那個時代了？”

汪峰說：“刀郎的成功全是拜媒體所賜”，是“惡炒、虛假繁榮”，“他的歌很普通”，“實在是讓人感到悲哀”。

羅中旭說“他在搞傳銷”，“通過夜總會等娛樂場所傳播”。

2004年《三聯(lián)生活周刊》刊登過一篇《北京音樂圈看刀郎：從地獄到天堂》，直接說道：“北京流行音樂圈子里有一半的人對刀郎的走紅表示憤怒、不解或者故作漠然?！?/p>

其中提到了小柯，小柯說：“我也對錢感興趣，可是讓老百姓津津樂道的音樂我寫了就不高興。我寧可孤獨地仰著頭，也不要俯視?！?/p>

妙的是，小柯在2008年寫出了《北京歡迎你》，其中的演唱者，不僅有刀郎，還有刀郎的“宿敵”那英……

至于這次被網(wǎng)友狙擊的高曉松，其實他的態(tài)度并沒有那么斬釘截鐵地反對，因為那時他的好友宋柯是扎扎實實的“挺刀派”。網(wǎng)上流傳著高曉松的一段錄音，態(tài)度較傲慢，自詡為“傳統(tǒng)老音樂人”，對“網(wǎng)絡(luò)歌曲欣賞不起來”。

在2004年《三聯(lián)》的這則采訪里，他承認了刀郎的社會價值，因為他的成功要引起“僵化體制”的反思。但他也補充到：“他的專輯我可能會直接扔進垃圾筒”。

處于中間態(tài)度的高曉松把這種觀點歸結(jié)為“士大夫階層”的失敗，他認為，刀郎代表的是勞動人民的血肉筋脈，而中國唱片業(yè)的核心是把持話語權(quán)的知識分子，“從業(yè)人員屬于士大夫，排擠那些非大學出身的人，我們企圖以精良的制作引導大眾，刀郎的成功恰恰證明了這種引領(lǐng)的失敗和社會的可笑。

所謂唱片業(yè)的核心挺霸道的，我們把持話語權(quán)太久了，可實際上沒人派我們把持。刀郎繞過了老中醫(yī)，直接看了病。從社會意義上講，他不經(jīng)過所謂僵化體制，直接以街頭行吟也能成功，這也是好事情?！?/p>

雖然肯定刀郎的社會價值，但他不認為其音樂有新意，如果一切以有血肉作為標準，就不需要唱片行業(yè)了，自唱自聽就完了。

刀郎不是張楚、竇唯，如果張楚繞過權(quán)威系統(tǒng)我們會歡欣鼓舞，但刀郎沒有嶄新、銳利的音樂，沒有詩一樣的詞句，如果是小柯、樸樹，我自己拿錢也要做的。但是他的專輯我可能會直接扔進垃圾筒。

網(wǎng)上有評論說刀郎的音樂很動人，高曉松覺得特可笑，他認為如果把詞曲比作寫文章的話，自己的文筆就比刀郎好得多?！暗独删嚯x詩人還遙遠得很?！?/p>

刀郎的橫空出世，歌手們是反應(yīng)最激烈的，因為刀郎的成功和他們完全不是一個路數(shù)，沒有經(jīng)過“音樂圈里人的認可”，也沒有走一條傳統(tǒng)的工業(yè)化道路，沒有任何宣發(fā)，就把“銷量第一”拿到手，所以他們感覺到了巨大威脅。

而那英，是到了2010年才發(fā)力。那時刀郎已經(jīng)退隱了五年，當時要評選“2010年度音樂風云榜十大影響力歌手”，那英是總評委，她現(xiàn)場發(fā)表了那個著名的公開言論，說刀郎“不具審美觀點”。

▲發(fā)表看法的還有張亞東。

那英提出入選的三個標志，第一是音樂性，第二是貢獻力，第三是市場。而在討論到刀郎環(huán)節(jié)時，她給予了鮮明的反對意見。

巧的是，2010年是那英的復出之年，2006年她因結(jié)婚生子而逐漸從歌壇隱退，到了2009年底，開啟“那20年”世界巡回演唱會，宣布正式回歸樂壇。

2010年亦是刀郎的復出之年，刀郎在2005年退隱，五年之后，他在2010年7月作為譚詠麟的助唱嘉賓登上了香港紅館舞臺。

現(xiàn)在回看，當年那英的確有點“相煎何太急”了，畢竟，早在八十年代，她也是靠著西北民歌《山溝溝》才有了一定知名度的，要說土，大家都是土過的。

至于那句“聽刀郎的歌都是農(nóng)民”，目前沒有查到第一手資料，不清楚是從何處流傳出來的。刀郎后來也問過記者是不是親耳聽到，如果不是，則為空穴來風。

第二股狙擊刀郎的勢力就是各種媒體。

那時傳統(tǒng)媒體所代表的是大多數(shù)知識階層，也就是所謂的精英階層，高曉松嘴里的“士大夫階層”，他們最痛斥刀郎的土，審美上的低俗。比如這篇曾經(jīng)引發(fā)“刀迷”強烈不滿的報道：

后來刀迷們自發(fā)寫了很多文章去批駁它：

而《21世紀經(jīng)濟報》，以及《三聯(lián)生活周刊》等嚴肅媒體也都發(fā)表了對刀郎的看法。

大鵬也回憶過，當年為報紙寫專欄時也寫過“刀郎是中國全民音樂審美的倒退”，但現(xiàn)在他不這么想了。

第三類人就是各種樂評人，樂評人往往更毒舌：

《三聯(lián)》那篇稿子寫的更露骨：

樂評人郝舫一聽到這個題目就說“從生理上討厭”:“給我十萬塊也不寫這種歌，完全沒有感覺。”如果他在飯館里聽到《2002年的第一場雪》，就會要求老板關(guān)小一點，“怪腔怪調(diào)的?！彼f。

刀郎2004年爆火，2005年就退隱，他退隱的直接原因并不是那英，而是這些無處不在的來自傳統(tǒng)音樂圈的反對力量，讓他無從招架；

另外一個原因是大眾對于《2002年的第一場雪》的狂熱在當時確實已經(jīng)有點失控了，用刀郎的話說，從早晨醒來就在聽，走到哪里都是這首歌，大家有抵觸情緒也是可以理解的。

再加上有許許多多的“冒牌刀郎”出現(xiàn)，他們打著刀郎的名義，唱著質(zhì)量低下的歌曲，這也令刀郎和所在的公司疲于應(yīng)對。

▲模仿刀郎的都出名賺錢了。

于是2005年他退出紛擾的樂壇，回歸西部，過上了閑云野鶴的生活。

“挺刀派”名單

相比起“毀刀派”大都來自傳統(tǒng)音樂圈，“挺刀派”的名單可就更為五花八門了，各行各業(yè)都有，也不乏有很多大佬，如果仔細分析的話，他們有著很多共同點。

比如頭號“老刀迷”就是萬達王健林。有多少人是因為他在2015年大連萬達年會上翻唱的那首《西域情歌》，從而知道這首歌的原唱是刀郎呢。

沒聽過的同學去B站搜一下，實話講，老王的翻唱確實水平很高，唱得很有味！

張藝謀也喜歡刀郎，不然在2004年《十面埋伏》全球首映禮上就不會邀請神秘的刀郎第一次現(xiàn)身于大眾眼前，還頗有壓軸之勢。要知道那場首映禮請到的表演歌手是劉德華、S·H·E、陳慧琳、張信哲、阿杜、韓紅、李宗盛、樸樹……

▲刀郎第一次站在大眾面前演唱，還非常緊張。

小沈陽和趙本山都是刀郎的歌迷，尤其以小沈陽為最。2011年刀郎開演唱會時，小沈陽去捧場。

小沈陽在無數(shù)的場合都模仿過《2002年的第一場雪》，最著名的是2009年春晚，他和趙本山最后的巔峰之作《不差錢》。

▲小沈陽：“我唱個刀郎的吧”，趙本山：“你可拉倒吧，你唱個屎殼郎的吧！”

小沈陽爆火之后去中國臺灣省上綜藝，還模仿劉德華的口音唱《2002年的第一場雪》。

小沈陽和老婆沈春陽在2010年北京春晚上還唱過刀郎的《愛是你我》，就是那首飆高音飆到天際的歌，那首歌的原唱是刀郎和徒弟云朵，但是是由小沈陽夫婦唱火的，這一點，刀郎自己也承認。

▲云朵、刀郎和小沈陽。

“刀迷”里有一個意想不到的人就是導演陸川，在刀郎復出開演唱會時，陸川是放下手頭正在拍的《王的盛宴》而專程來給刀郎捧場，并且在采訪中透露劉燁也喜歡刀郎。

此外，李雙江也稱贊過他：

大張偉說自己的爸媽也是鐵桿刀迷。

在內(nèi)地這些鐵桿“刀迷”身上，我們不難發(fā)現(xiàn)他們的共同點，首先他們大都是男性，其次他們都年紀較長，社會閱歷豐富，大都有草根逆襲經(jīng)歷或是軍旅生活。

王健林和刀郎一樣都是四川人，是老鄉(xiāng)。王健林七十年代參軍，度過了十年的軍旅生涯，先是在吉林省集安縣鴨綠江邊軍營里當偵察兵，后來從大連陸軍學院畢業(yè)，留在學院大隊當參謀，再成為宣傳干事；

而陸川是新疆人，就出生在奎屯農(nóng)七師131團，自然對于新疆出來的刀郎有天然的好感。他雖在北京長大，后又考入南京國關(guān)學院，畢業(yè)后加入部隊，服務(wù)軍隊兩年。

張藝謀是陜西人，也是西北漢子，考入北電之前，他是初中學歷，在陜西乾縣農(nóng)村插隊勞動，后又在陜西咸陽市棉紡八廠當工人，對于底層冷暖非常了解。

小沈陽和趙本山就更不用說了，他們本身就是底層勞動人民的代表者。

刀郎自身的底層氣質(zhì)和粗獷的嗓音喚起了這些人心底里的青春記憶，那是他們所真真實實經(jīng)歷過的人生。

“挺刀派”里唯一一個“精英人士”也許就是高曉松的好朋友，清華大學畢業(yè)的宋柯。沒有別的原因，因為宋柯從刀郎身上賺到了龐大的第一桶金。

2003年，彩鈴業(yè)務(wù)尚處于測試階段時，宋柯的太合麥田便制作出中國第一條彩鈴，開始了數(shù)字音樂的嘗試。而2004年的《2002年的第一場雪》可謂是當年的彩鈴之王，從此宋柯的太合麥田開始了狂飆突進的過程。

因此宋柯雖然位于“士大夫階層”，但對刀郎的評價永遠是正面的，來自《三聯(lián)》那篇報道：

他說，從商人和一個普通聽眾的角度，刀郎的第一嗓子就抓住了他，“我是去年年底在一個從新疆回來的朋友的車上聽見他的歌的，在北京圈子里最早聽見刀郎的我不是頭一個也是前三名。當時我真覺得他會火，這嗓子這唱法好久沒聽過了。”

他認為，音樂沒有貴賤，只有好聽和不好聽之分，只有大師和匠人之分，只有風格之分?！芭^士并不比麥當娜高級，格萊美獎也不是評判標準。如果以公正論，billboard更公正一些，它是完全比誰賣得更多?！眴尉土餍幸魳返娜?詞、曲、唱，刀郎都很出色。

至于音樂圈普遍指責刀郎的編曲老套，只有一把吉它，宋柯反駁說:“我特別痛恨以編曲方式、類型是否新鮮作為評判音樂的標準，沒人規(guī)定編曲必須得用新的。北京的音樂圈子就是喜歡說概念，其實那些概念在國外早就不時髦了。樸樹的新專輯《我愛你，再見》里面，張亞東為了做出50年代的鼓聲采了很多樣，編曲就是為音樂所用?！?/p>

至于很多人說刀郎是民工歌曲，像當年的《流浪歌》、《心太軟》一樣填補了打工族這個巨大群體的市場空白，宋柯并不認同，給他介紹刀郎的那個朋友就是一個小資，一樣喜歡聽這種滄桑的歌曲。

“我不認為工人和老板有任何區(qū)別，如果說打工族欣賞的音樂就低賤是違反人類道德準則的。即便是打工族，他們也并不缺乏音樂，他們挺愿意買磁帶、聽廣播。李宗盛是小資最愛的音樂人之一，他也是刀郎新專輯的制作人。李宗盛聽到的刀郎的第一感覺就是‘這歌手很有意思，給他作專輯有挑戰(zhàn)’?！倍独傻拿褡寤退胱鞯闹袊L的音樂也不謀而合。

除了這些，另外一個意想不到的“挺刀派”是來自香港和臺灣的歌手。

其中最著名的譚詠麟，那是因為當時刀郎之火橫空出世，連香港的媒體都連篇累牘報道內(nèi)地新出了一個歌手，火得不行， 連卡車司機都在聽刀郎，對于流行音樂有敏銳觸覺的譚校長馬上星夜趕赴新疆，盛情邀歌，第一次去新疆，刀郎熱情地招待了他。

“第一次見面他請我吃一種像餅干一樣看起來很奇怪的東西，后來才知道原來是羊的頭皮！”刀郎解釋道，“新疆人招待尊貴的朋友才會吃羊頭皮?！弊T校長則調(diào)侃道，“我壓力更大啊，以后你來香港怎么招待你，又不可能請你吃人頭皮?！?/p>

▲小沈陽、刀郎和譚詠麟。

后來二人簽了同一家唱片公司，譚詠麟打電話給刀郎，邀約了那首《披著羊皮的狼》，后來譚詠麟開演唱會，請刀郎助陣。在各種采訪里，譚詠麟對其都不吝夸贊，直到最近的《時光音樂會》上，譚詠麟還提起過刀郎。

羅大佑也公開表示過，自己不聽S·H·E，不聽TWINS，但會聽陶喆和刀郎。

迪克牛仔說，原來都是放我們的歌，現(xiàn)在都成刀郎了：

香港和臺灣的歌手喜歡刀郎，看起來挺不可思議，我想一是因為南方人更崇尚商業(yè)，流行音樂更傾向由下而上的選擇，另外對于西域大漠的聲音是好奇的；另外，多崇尚都市情感、小資情調(diào)的港臺流行音樂里，很少見到如此直白火辣地表達方式，尤其是男性，他們對于刀郎的歌大概會有本能地喜歡。

“是你的紅唇粘住一切，是你的體貼讓我再次熱烈。是你的萬種柔情融化冰雪，是你的甜言蜜語改變季節(jié)。”俗是俗了些，但也畫面感十足，聽起來有爽感，雄性荷爾蒙迸發(fā)。

媒體方面，《三聯(lián)生活周刊》主編王小峰對于刀郎的評價還是蠻客觀的，他說刀郎的受眾的確“文化水平不高”，大都是“洗頭妹、服務(wù)員”，但是刀郎的成功值得唱片界去反思，因為音樂不再是“圈里人認可才能怎么怎么樣”。

此外，還有一些人被視為“間接性”的刀迷，這里面雖然大多是網(wǎng)友的牽強附會，但因為這些人在一定程度上代表著“真實”“接地氣”的聲音，所以自動地被老百姓們劃拉到自己陣營這邊。

比如毫不留情地批評過《中國好聲音》的陳佩斯，說幾位評委“表演真好”、“我們在話劇上很難做到這種程度”、“這些人真聰明”。

揭露過選秀黑幕的金星：

痛斥過音樂圈“集體行騙”的崔健，反諷他們“很敬業(yè)”：

以及當年也被炮轟過太土、同樣也是彩鈴之王的“鳳凰傳奇”，在聽譚詠麟講刀郎的故事時，玲花說“我太有心聲了”。

▲當年被揶揄太土的鳳凰傳奇，如今倒是備受年輕人喜歡，社交媒體上的粉絲號召力異常強大，關(guān)于這個組合的故事，我們也寫過。

這些人也許并不是刀郎的粉絲，但老百姓們就是固執(zhí)地把他們視為刀郎的“友軍”，也是蠻有意思的現(xiàn)象。

刀郎現(xiàn)狀

刀郎從2005年消失之后，短暫地調(diào)整心態(tài)，其實在2007年就回歸樂壇了，這個過程里，他自述靠“瘋狂開車”來緩解自己心中的郁悶。

2007年之后，人們似乎總覺得刀郎還在消失中，但其實刀郎一直沒有離開樂壇，一直在兢兢業(yè)業(yè)地工作。

人們漸漸遺忘了他，一是因為他確實沒有再創(chuàng)作出能超越《2002年的第一場雪》那么轟動全國的作品；另外就是他收了徒弟，也就是最近這兩天瘋狂漲粉700萬的云朵，他創(chuàng)作的很多歌曲都是由云朵來唱。

云朵也是草根出身，她和刀郎一樣是四川人，羌族。嗓音天生高亢清亮，認識刀郎時，她還是個服務(wù)員。

媒體報道：

在四川某旅游景點當服務(wù)員的云朵，因為能歌善舞被秦望東老師賞識并力薦給刀郎。

第一次和刀郎見面時云朵清唱了羌族民歌《酒歌》， 這是家鄉(xiāng)人民在節(jié)日時候用來表達祝福的歌曲。刀郎說：“第一次聽到她清唱這首原生態(tài)的歌曲，就渾身起雞皮疙瘩，因為這首歌音域很寬，調(diào)子也很高，一個小女生竟然毫不費力的用真聲唱上去了。面前這個瘦小的女生，身體里卻蘊含著巨大的能量。我被她驚人的歌唱天賦震驚， 應(yīng)該為這個充滿音樂夢想的姑娘完成她的心愿?！?/p>

云朵對刀郎充滿感激之情，有一年在臺上哭訴師父的不容易，旁邊刀郎也潸然淚下。

刀郎為了避嫌，很少和云朵同臺演出，如果同臺也站得遠遠的。云朵在接受采訪時說，自己和老師相處不多，但是和師娘非常親。

云朵在2012年出道，刀郎對其十分上心，幾乎發(fā)動了自己所有的朋友圈人脈為徒弟造勢。

云朵無論在生活上還是事業(yè)上都很穩(wěn)，老老實實唱歌，再加上她也確實有傳唱度很高的作品，比如《我的樓蘭》等等，所以她在老百姓中確實很受歡迎，發(fā)展得也不錯，最近一直在主旋律內(nèi)活躍著。

2016年，參加芒果TV《我是歌手誰來踢館》，2017年、2021年參加過央視春晚，很多作品得過主流獎項比如《一家人》《愛是你我》獲中宣部“五個一”工程獎，現(xiàn)在主要就是活躍在央視的各大晚會和心連心演出中。

她和刀郎是絕對的利益共同體，我們前文中提到的刀郎老婆開的“啊呀啦嗦公司”，旗下主要的簽約歌手就是刀郎和云朵。

刀郎生性神秘，行蹤不明，所以網(wǎng)友們戲稱云朵是“全網(wǎng)唯一擁有刀郎微信的人”，很多刀迷常常跑到云朵的社交媒體下面要求傳話。

刀郎有一個微博賬號，但2016年之后就沒有更新。

他的動態(tài)基本上通過朋友代發(fā)或是公司發(fā)布，這些年他一直沒斷了創(chuàng)作：

在生活上，他自述“不是個都市人”，每天就希望能喝點小酒，吃點手抓肉，寫寫歌，自由自在的，就足矣。

最近幾年他也常通過視頻向歌迷問好，沒有了鴨舌帽，再加上喝酒，看起來確實是富態(tài)了許多。

比較好笑的是，這些年里一直斷斷續(xù)續(xù)地有許多山寨刀郎冒出來，各種模仿秀，或是很多歌手唱著他的歌，所以刀郎公司也是蠻忙的，到處打假，到處打版權(quán)官司。

《山歌寥哉》發(fā)布之前，真刀郎也現(xiàn)身了，這應(yīng)該是他目前為止最近的狀態(tài)：

《羅剎》這首歌的意外走紅，往大里說是草根和傳統(tǒng)音樂圈層的話語權(quán)之爭。再往深了說，是人數(shù)較少的精英群體，和龐大“大眾文化”的普通群體之間關(guān)于話語權(quán)的爭奪。

這種爭奪一直在默默發(fā)生著，舉一個例子，就是咱們今天提到的當事人汪峰。

2010年，曾經(jīng)有一對農(nóng)民工兄弟在宿舍里自彈自唱了他的歌曲《春天里》，他們叫旭日陽剛，他們光著膀子，喝著啤酒抽著煙，用歌詞嘶吼著對人生的不滿，“還記得許多年前的春天，那時的我還沒剪去長發(fā)，沒有信用卡也沒有她，沒有24小時熱水的家?！?/p>

這個視頻隨即風靡全國，人們說，他們的演繹才為《春天里》賦予靈魂。

和來自底層的刀郎一樣，旭日陽剛也帶著億萬老百姓的欣賞，火起來了，他們上了春晚，還上了汪峰的演唱會，他們一度被定義為能代表老百姓的“農(nóng)民工歌手”。

然而后來汪峰和旭日陽剛也分道揚鑣了，原因就是旭日陽剛常常拿《春天里》去商演，出于與版權(quán)意識的保護，汪峰要求他們不得再唱自己的歌，“要想發(fā)展，你們要有自己的歌”。

盡管曾經(jīng)無私地幫助過他們，但汪峰的行為仍被旭日陽剛以及他們背后的農(nóng)民工群體視為小氣，高高在上，傲慢，打壓。

這也是為什么汪峰一直在坊間口碑不好的原因，起碼在很多老百姓眼里，他是傲慢的，不接地氣的，他是不愿意與老百姓共情的。

▲“旭日陽剛”成員之一王旭，目前以零星的商演為生，看起來過得還行，起碼不窮，最近他也翻唱了《羅剎海市》，贏得一波流量。

王旭雖然早已脫離了“農(nóng)民工”的生活，從穿戴和抖音分享的內(nèi)容上看，他的生活起碼是小康的，然而他也要時不時地扮回農(nóng)民工的裝扮，唱著代表著農(nóng)民工的歌曲，因為他深知這是他的立身之本。

因此，刀郎和那英之爭，汪峰和旭日陽剛之爭，以及還有許許多多的“爭”，比如咖啡和大蒜之爭，郭德綱和周立波之爭，其實是一個老生常談的問題，概括起來就是雅俗之爭，陽春白雪和下里巴人之爭，上層建筑和下沉市場之爭，主流與非主流之爭。

至于說到《羅剎》這首歌引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)狂歡，其實跟刀郎與那英無關(guān)，這是一場群眾們的自我狂歡。

與其說刀郎今時今日還記掛著要去諷刺那英、楊坤，那也太小看了刀郎，他沒有這么小氣，以他今時今日的生活，也真沒有必要在江湖樹敵，當初的江湖恩怨，大家各走一邊，在圈子里并無太多交集，刀郎后來的沉寂，多半與他的個性和音樂追求有關(guān)。

對他而言，這一次的新歌創(chuàng)作只是一次創(chuàng)作，冷眼旁觀世事多年觀感，至于為什么他創(chuàng)作了那么多歌，獨獨這一首歌能引發(fā)山呼海嘯般的網(wǎng)絡(luò)反應(yīng)，一定是這首歌觸及到了最大規(guī)模人群內(nèi)心的某個最相通的共鳴點。

刀郎寫的那些歌和他傳奇故事，幾乎完美擊中了草根人的各種敏感點：草根男人對于愛情的求之不得的渴求，對于殘酷現(xiàn)實的無奈，翻手悲情滄桑，覆手硬核荷爾蒙，還有備受圍追堵截黯然退讓，這其中承受的巨大委屈借著《羅剎》又踏雪重來，劍指當年。

全世界最經(jīng)典的電影叫《肖申克的救贖》，全世界最經(jīng)典的流行小說是《基督山伯爵》，全世界最經(jīng)久不衰最賣座的故事就是小人物受盡委屈，大仇得報。

當社交媒體還不發(fā)達的時候，這些情緒往往無法宣之于口，各自內(nèi)心發(fā)酵，而社交媒體發(fā)達的今天，人們的集體無意識一旦達成共識就會引發(fā)山呼海嘯之勢，讓人看到一些讓人瞠目結(jié)舌的故事。

這樣的事件，那英沒有想到，汪峰沒有想到，可能連刀郎自己也沒有想到。

大家都在借別人酒杯，澆自己心中的塊壘，是一個后網(wǎng)絡(luò)時代上的草根心理復仇故事，無數(shù)人借刀郎的身，完自己愿，發(fā)泄自己的怨，所謂引刀成一快，不負少年頭。

只能說，這是獨屬于娛樂圈的波云詭譎，沒有人能計算得到，實在要算就只能算是某種命數(shù)，按算命的說法，就是刀郎的這個名字取得太絕了，刀鋒過處，自帶風云。